引言： 莺飞草长的皖南，空气中浸润着万物生长的甘甜，低山丘陵间稠密的山岭连绵起伏，一些古老的村落镶嵌之间，错落的粉墙黛瓦，街贯巷连，起伏顿挫，仿佛流动的音乐。它们美得象一张张水墨洇染的山水画，让你感觉到纯粹意义的地理给人带来的惊喜与震撼。而我此行的目标即是画中的三个古老而美丽的村庄，龙川、上庄和湖里，它们因胡氏宗族的人才辈出而倍受世人的瞩目。 绩溪：山水之间的宗族传奇(一) 文/张哲 安徽绩溪，古名华阳镇，唐大历元年(766年)置县。在整个徽州领域，“邑小士多，绩溪为最。”历史上绩溪一直是徽州文化重要的组成部分。 在徽州，“新安各姓，聚族而居”是一种普遍的现象。自唐宋以来，徽州世系清晰的家族星罗棋布，无论在传统上还是在心理上，“籍贯”对于长年远离故土的人们来说是一个极具份量的概念。与一方土地相联的故乡观念是中华民族一种亘古不变的情结，也是古徽州文化源远流长的不竭动力。 徽州六邑，宗祠遍布。在绩溪，胡氏为最大的姓氏，分布在县内70多处村镇。绩溪胡氏共有四大宗脉，即绩溪县城北门的“金紫胡”、瀛洲坑口的“龙川胡”，临溪湖里的“明经胡”，绩溪县城东的“遵义胡”。 对于胡姓儿孙来说，绩溪是他们的一块辉煌的家园。清末光是胡姓祠堂绩溪全县就有30座。 历史的作用不仅限于对传统的改变，更在于对传统的保守和延续。徽州地区宗法制度的保持和传承使胡氏宗族在政治、经济、文化等方面均取得相当成就，千百年来，绩溪胡氏究竟埋藏着多少春秋史话？我们走过胡氏祖先曾经居住生活过的徽州村落，可以真实得感受到时间的流逝与凝固。 [引言]： 1600多年的时光，历史的身影仿佛只是轻轻一摇，龙川这块风水宝地，聚百年之地气，采日月之精华，经过若干年便有人物涌现。不知是冥冥之中上苍自有安排，还是龙川人在天人合一的传统文化熏陶中具备了非凡的能力？直至今日走进龙川，依然会感受到它那丰厚的底蕴和千年留传的难解之谜！ 第一站 龙川：揭不开的谜底 通往龙川的青石板路曾经是徽州人走向繁华的要道（徽杭古道），而今依然完好。浅而清澈的河流上有座木板桥，名为“官桥”。相传在明代成化年间，户部尚书胡富引归故里，谗臣污他贪赃，于是皇上差人暗访，行至村口，无桥可渡，被迫涉水下河，正好看见胡富布衣草履随家人劳作于田间。抵其家只见空有瓦屋数间，一贫如洗。皇上得知，为之感动，下旨命令当地官员在龙川村口建桥。 河对面的山坡上是一座新建的“灵山庵”，庵前古树参天，环境极其清幽。 站在山上远眺龙川，整个村庄形似待发之舟，惟妙惟肖。关于龙川村是船形村的典故，村人说法几乎是一致的：“龙川是一条船，不可无水，无水不能行舟。而若水太盛，则又可能使船“浮”（谐音胡）走，对胡姓是大大的不利。有风水先生乡提出可用“钉”（谐音“丁” ）将船铆住，但“丁”不可太多，以免舟不堪重负。于是胡氏先人从绩溪的荆州请来一户“丁”姓，从东村（王干）请来一户张（谐音“涨” ）姓在村中安居落户，分以山田，与胡姓世代和睦相处。奇怪的是，千百年来，“丁”、“张”二姓几乎世代单传，丁家迄今已是24代单传。” 风水使徽州人生活居住在一个神秘性和象征性的世界中，这里的人们和他的祖先以 及周围的环境依靠风水这一中介符号获得精神沟通，传统的心理结构和思维方式不知不 觉成为人们精神世界的一部分，并支配着人们的行动模式。 风水不仅作用于徽州村落之起源，在村落的自然景观和人文景观的维护和改造上也影响甚大。在龙川，自然环境中的山、石、草、木皆被认为与人的命运息息相关，不可轻动。从而在某种意义上达到环保的境界。 村子里有一条穿村而过龙川河，清澈见底，平添龙川几分灵气。但即使是这么一条小河也有说法：龙川河原本并不中分小村，而是沿山直流。传说龙川古时经常莫名失火，村民不得安居，胡氏二十一世祖念五公，德高望重，喜欢助人布施。有一位江西来龙川的赖姓风水先生，人称赖布衣，因受念五公恩待，告诫念五公说龙川地火太旺，是火焰山，不适家居。欲避地火之灾，须引西水东流方可解湮灭之灾。念公相信 了他的 话就号召村民挖沟疏浚，将沿山直流的龙川河改道，河水穿村而过，名为“官带河”，河水流经胡氏宗祠前入登源河，直冲火焰山，克制了火焰之灾。说也奇怪， 龙川村自此后平安无恙，人丁兴旺。 民居簇拥，牌坊映照，“龙川胡氏宗祠”坐落在村子里最开阔的地方，是迄今绩溪县内保存最完整的宗祠，现已被列为全国重点文物保护单位。22米宽的重檐歇山式高大门楼高大、庄严、气派，祠堂是村落中家族的眼睛，它不仅俯瞰着族人的日常生活，也同时关注着宗族将来的繁衍和发展。被誉为“江南第一祠”的“胡氏宗祠”始建于宋代。后明嘉靖年间胡宗宪（梅林公）敕封总督江南七省军务，在徐渭、文征明、俞大猷、戚继光等帮助下，终于荡平倭寇，显赫战功使胡宗宪的仕途登峰造极：官封太子少保、兵部尚书，并加太保。衣锦还乡便大兴土木，于嘉靖26年（1547年）重建这座三进七开间、建筑面积达1564平方米的祠堂。 说起“江南第一祠”，这里还有胡宗宪“私造金銮殿”的一段传说。嘉靖年间，胡宗宪衣锦还乡，心中得意，自然在母亲面前夸不尽京城的豪华，尤其是金銮殿的富丽堂皇。谁知母亲听完，非常想去金銮殿里看一看。胡宗宪是个孝子，为了满足年近八旬的母亲的愿望，他前思后想，最后决定在家乡仿造一座。一来孝敬母亲，二来可以显耀乡里。不久，登源河畔人称风水宝地的圆丘上，造起了一座金碧辉煌的“小金銮殿”。正厅系楠木建成，螺丝结顶，蟠龙翔凤。厅前有午门，厅后乾清门，中间千步廊，每处大门都有纵九横九八十一只大铜钉，厅堂台榭共有十八进。落成之日，宗宪告假回乡，恭恭敬敬将老母接进新居。乡人一直称这座“宫殿”为“大庙”，清同治年间一场特大洪水冲毁其十七进，剩下的后进于文革时期拆除。在老辈人的记忆里，依然存有对“大庙”的记忆…… 宗祠墙上所悬挂的两副画像是户部尚书胡富和兵部尚书胡宗宪，叔侄两人相隔一个甲子年考中进士，难道真的是祖脉上的风水吗？ 在祠内我们发现一种奇特的自然现象：环顾宽旷的殿宇，竟然找不到一丝蛛迹，连麻雀之类小鸟也不在祠内筑巢。诺大祠堂，可以常年不用清扫屋尘而几乎一尘不染。村人对此有各式各样的说法，有说祠堂所用木材如银杏、香椿、柏树之类有芳香气味，具有防腐功能，蛛虫等不喜在堂内居息，但在胡氏宗祠不远处的祠堂甚至在与胡氏宗祠仅一墙之隔的民居，所用木料大致相同，却“蛛丝满梁”， 情况完全两样;又有说祠堂中央地磁引力特别强，或说祠堂所处位置乃地球经纬线之交结处，有特别的地磁作用，蜘蛛、小鸟等无法在此着落，这一说法有无科学依据，我们无从考证。 带着对胡氏望族的历史追忆，我们走进一片高矮起伏的民居。龙川的民间建筑依然保持明清时期的风格，白墙青瓦、侧面三层。
