障山大峡谷纪行

仲春时节，驱车陪同客人到障山大峡谷景区。大障山位于绩溪城东约30公里处，属天目山山脉，海拔千米以上山峰20余座。“绩溪之山莫尊于大障”（乾隆《绩溪县志》）。大障山危崖峭壁，层峦叠嶂，怪石嶙峋，林木苍翠，云遮雾绕，气象万千。自古而今，逸闻传说不断，文人墨客翩至，美文诗词传诵，给大障山披上了神秘的面纱。更因山峰陡峭，山路崎岖，一般游客罕至，养在深闺人难识。本世纪初，政府投资开拓公路，又有乡贤在百丈岩脚下沿山势筑小道，跨小溪架山涧桥，开辟障山大峡谷景区。近年来，大峡谷声名鹊起，游客纷至沓来，寻访于障山山水之间，流连于“奇伟、瑰怪、非常之观”。

到达景区，沿山间石板路下行至山谷底，山道两旁，灌木密集，嫩绿如翠，花气袭人，鸟鸣深涧，恍惚间，自己已融进这片山水中，陶然而醉，尘嚣淡远，烦忧皆去。身入谷底，过十八水踏，上行约200余米，视线经导游指点，但见小溪南岸一岩石兀立，高约4米，状若人头，右侧面凹凸有致，恰似伟人毛泽东晚年头像。石像经亿万年日精月华的孕育，自然天成。至此，我们一行盘桓良久，顶礼膜拜，禁不住将快门按下，把心灯祭起，把心香焚起，为大自然的神奇造化唏嘘感叹，对一代伟人的崇敬之情也油然而生。

沿小道溯河而上，移步换景，两岸奇石层出不穷，令人目不暇接。巧妙的是，这些奇石景观都与伟人诗词的意境相关联，或为“嫦娥奔月”，似那“寂寞嫦娥舒广袖”；或像“神龟顶石”，意喻“烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江”；或成“鲤鱼跳龙门”，或逼肖“犀牛戏水”。更为奇特的是，经亿万年风侵雨蚀，在“一天门”深潭旁的方形岩石上天然盘亘着龙凤图形，中间形似共和国版图图案，难道伟人当年曾在此“指点江山，激扬文字”。我们边走边吟，边赏边叹，山谷中的一石一景，都曾在伟人诗歌中吟诵，障山之谷可谓“伟人之谷”了。

一路登山渡桥，过树穿花，上行约3公里地，可见小溪南岸巨石拔地而起，此为百丈岩。“神斧何年擘巨灵，云山万仞接苍冥”。百丈岩是亿万年前中生代至新生代一次断裂形成的花岗岩体，垂直85度，高460余米，宽约180米，耸天立地，峥嵘雄壮，宛如一尊硕大的钟鼎破云而立，直擎天空，正是“惊回首，离天三尺三”。雨过天晴，岩顶佛光乍现，恰似“赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞”。岩面上盛产灵芝和石耳等珍贵药材，早年有身怀绝技者，自岩顶人随垂索而下，移动采撷。岩石左右，奇峰拱立，秀出天外，亦幽亦幻。本世纪初，障山大峡谷旅游公司曾将此景观以单体巨石申报世界吉尼斯记录，结果如何，不得其详，但此单体巨石的巍巍气势，实为宇内罕见，世界奇观。

静坐于巨石北岸，仰望危岩险峰，倾听流水潺潺，吮吸花草清香，沐浴山风徐徐，顿觉神清气爽，物我两忘，烦心顿释，万虑齐除。我深深地被这山、这水所迷醉，所兼容。这山的沉稳，这水的灵性，是心的寄托，魂的安附，灵与肉的皈依。圣者云“仁者乐山，智者乐水”，其实，芸芸众生也是爱山乐水的，这抑或是山水的本性，是人的本性。

小溪之水源于障山山脉，正是“泉从山骨无泥气，玉漱花汀作佩声”。水随山势而跌宕转折，变化多端，或为深潭，人称“葫芦潭”，其状如葫芦，水色如蓝，其深莫测；或成飞瀑，人称“龙门泉”，喷射不绝，如溅珠玉；或聚小池，人称“天子池”，水面平静如镜，翠如碧玉，山光倒映，游鱼可数。伸手水中，一阵清凉渗入肌肤，而从手臂传入心里的是难言的快意。手捧入口，清洌甘甜，沁人心脾，怡人心神。

   障山之山奇峻，障山之水灵秀，山与水的统一构成了绩溪历史文化的血脉。绩溪山光水色神奇秀美，历史文化源远流长。走进绩溪，倘徉于绩溪山巅水涯之间，你就融入了自然怀抱，探索了人文历史，领略了文化内蕴。

登源河，绩溪的母亲河

（一）

登源河，绩溪的母亲河。

登源河，古称登水，源起于逍遥长坪尖南麓，此处，山峰陡峭，海拔均在千米以上，常年云雾缭绕，人迹罕至。山中林荫蔽天，古木森森，野藤蔓蔓，流泉脉脉，水质清纯，一尘不染，正是那“山多峭壁水清流”。上游处于逍遥峡谷中，溪谷跌宕起伏，水流湍急，河床下切，基岩裸露。下中游萦回于丘陵、谷地之中，水面平缓，悠悠流银，两岸田园广布，村落密集，居民数万。登源河流经百里至临溪与扬之河汇合入歙，为新安江源头之一。

（二）

登源河，绩溪的母亲河。

登源河，最美在春日。春雨过后，水量充沛，其水落差大处，浩浩荡荡，一泻千里；山谷平缓之处，水面清澈，微风乍起，涟漪密布，时有小鱼跃出水面，飞鸟嬉水，村妇捣衣，垂柳倒映。河岸两侧，油菜金黄，杜鹃吐艳，百鸟啼啭。在蓝天、白云、青山的映衬下，绿树红花民居相映成趣，山光水色村落浑然一体，一派和谐宁静的田园风光。徜徉于登源河两岸，就有如“人行明镜中，鸟度屏风里”，随处可见那“野桃含笑竹篱短，杨柳自摇沙水清”的景致，体味那“山青花欲燃，江碧鸟逾白”的意境。这一弯翠如碧玉、缓缓流动的水更显出那份脱尽尘埃的清澈秀逸的神韵。

（三）

登源河，绩溪的母亲河。

登源河是奇特、神妙的，自古人文传说不断。登源河行至北村段，传说当年修建协济桥，缘起修桥者，化缘募资，感动上苍，黑虎相助，终成此桥。北村人程学稼曾有诗云：“为践誓言便路人，募缘拼作苦行僧；木鱼敲到无声处，猛兽居然玉汝成”。登源河行至龙川处，与龙川河交汇，大河水涨，无论多猛，从不倒灌，自古传说，两河相会，龙把河口，藏龙卧虎，此乃风水宝地。登源河行至浒里村，跨河筑有“官桥”，据传明户部尚书胡富，草履返乡，视民苦楚，亲力亲为，修成此桥。登源河行至中王桥，有“龙跃中王，桥塌一门”之说。登源河行至石榴村，东有狮山，西有象山，河道狭窄，水流激石，回旋成一个碧如蓝靛的大深潭，此乃登源河的总水口，也称“狮象把水口”，世人盛传，宋人“赖布衣”，当年踏入水口，目睹形势，大为惊奇，称“此去必有‘大地’”。因此，千百年来，登源河流域，灵气飞动，人文蔚起，世代相继。

（四）

登源河，绩溪的母亲河。

登源河是智慧的，灵动的，它养育着生灵，滋润着生命，正是那“一方水土养育着一方人”。登源河两岸英才辈出，或开风气之先，或创一番巨业，或为一代名臣，或成一代宗师，更有勤劳智慧的民众。这泓秀水的滋养，成就了汪村人汪华的侠肝义胆，汪华乱世据六州，保境爱民，治平朝帝阙，忠君爱国，煌煌功绩垂千古，赫赫英名满神州，被称为“古徽州第一伟人”。这泓秀水的滋养，成就了龙川人胡宗宪的智勇双全，胡宗宪进士及第，步入官宦，修建西湖，扩建岳坟，抗击倭寇，屡创奇勋，官至太子太保、兵部尚书加少保，一生文韬武略，名彪青史。这泓秀水的滋养，成就了湖里人胡雪岩的通达睿智，胡雪岩机灵善变，仁义为本，拓展钱庄，创立国药号，开办蚕丝厂，成为富甲天下、显赫一时的“红顶商人”。这泓秀水的滋养，成就了两岸人民的勤劳智慧，龙川胡氏宗祠技艺精湛、涵蕴深远的木雕，湖村门楼巷精美绝纶、寓意深刻的砖雕，北村祭社、湖村秋千抬阁、伏岭舞犭回，、仁里花朝会，无不折射着两岸人民的心灵手巧、智能双全。

（五）

登源河，绩溪的母亲河。

登源河水自古而今，缓慢、绵密、恒久的渗透，是对村落的浸润，是对生灵的养育，是对人心的滋养。清澈见底、清凉爽透的登源河水，是绩溪最后一脉清泉，一方静水。如今，登源河两岸项目密集，高楼林立，护卫秀水，任重道远。绩溪人惜水护水，为了登源河这泓清流，建“百里历史文化生态走廊”，保护生态，传承历史，弘扬文化；为了登源河这泓清流，退耕还林，禁止砍伐，涵养水源；为了登源河这泓清流，实施小流域综合治理工程，顺应规律，清除淤泥，禁止采砂，修筑河坝；为了登源河这泓清流，沿河修建公园，筑亲水平台，使河流更加妩媚多姿，让登源河水与人们更相亲相近，谐调默契。

登源河，绩溪的母亲河，绩溪的灵性就在这莹润澄澈、清醇甘冽、日夜奔流的河上……

拜谒灵山庵

灵山庵坐落在绩溪县龙川村的东面，庵堂殿宇掩映在木鱼山蓊郁苍翠的树木丛中，与国宝单位——胡氏宗祠隔河相望，是绩溪境内著名的古刹，距今已有400多年历史。

过龙川胡氏宗祠往东，踏着青石板铺就的乡间小道，跨过横跨登源河的三间岱木桥，登上石阶，迈过“山官寨”山门，便是灵山庵了。庵前古树参天，苍松老樟，树荫遮道，幽深静谧。

庵堂为庭院式结构，黄墙黛瓦，飞檐翘角。前堂为观音堂，大门两侧有对联云“大河万里源桑梓，伟人千载系昭宗”，堂前供奉的是观世音菩萨，佛像高一米有余，为滴水观音妙相，身材修长，五官清秀，慈容可亲，流露出纯真如水的姿态，不论是远望还是近观，都给人以通脱、潇洒、气质非凡的印象。佛像两旁有一对联，为乡贤程学稼先生所撰赠：“庵庙重新，姑母有灵，应谢明时活佛；春光大好，余生浴暖，兴参故地慈云”。盖上世纪四十年代，灵山庵住持尼乃程老之胞姑也。中进供奉的是释迦牟尼佛，佛像由香樟木雕刻而成，全身装金，光芒耀眼，雄健端庄，色相庄严，发髻、衣褶、坐姿皆具古代佛雕之特色。佛像容貌栩栩如生，双眼微启，面颊丰满，面露会心的笑容。两侧是释迦牟尼佛弟子阿难和迦叶。置身于优雅传神的佛像之中，引领人们进入一种情感交融的纯真境界。后进为圆通宝殿，占地400平米，殿正中供奉的是四面圣观音，佛像高6米，由金丝楠木和花梨木雕刻而成，全身溜金。净瓶观音，大度雍容，慈悲端庄，含笑低视，微笑穿越千年，抚慰着人们的心灵。大殿两侧是佛教护法神二十诸天。大殿四周充盈着恬静、安祥、柔和、温馨的气氛。扩建灵山庵建成圆通宝殿是住持传弘师傅在佛菩萨面前许下的大愿。2006年始，她征集土地，募集资金，积少成多，聚沙成塔，募资800多万元，并亲力亲为，历尽艰难，终成此殿。

灵山庵堂前有一平坦，置石桌、石墩、石护栏，供香客、游人休息。静坐石墩，观四时不同之景色，恍惚间忘世忘忧，烦心顿释，进入一片纯静空灵的世界：春日，鸟鸣四野，花映青松；夏日，树荫匝地，满耳蝉声；秋日，天高云淡，气爽风清；冬日，红梅点点，寒香沁心。站在石护栏前，近看村庄，目眺远山，映入眼帘的是：傍山近水的粉墙黛瓦；阡陌交错的乡野平畴；空灵梦幻的小桥流水；氤氲曳动的岩壑丛林……此时，沉醉于此的不仅仅是我，多少香客、游人亦曾在此良久盘桓，流连忘返。

据旧县志载，灵山庵原为宋元税务机构，明代撤销，成为抗倭名将、兵部尚书胡宗宪等少年读书、练武之场所。后因堪舆家称该地地势险峻奇崛，状如木鱼，宜佛不宜武，故明嘉靖后期辟为庵堂。因为这是一块天生的梵宇、佛门，加上龙川一朝两尚书的赫赫威名，故明清之际，灵山庵香火鼎盛，善男信女，游方僧尼，慕名而至，摩肩接踵。上世纪五十年代，在极左路线的影响下，香火断绝，环境萧然。文革期间，佛像被毁，庵堂夷为废墟。本世纪初，绩溪县旅游局、宗教局筹款修建灵山庵，再塑佛像，使其重放昔日异彩，成为远近闻名的一处佛家净土。住持释传弘名山出家、通禅、悟佛，一意虔修，爱国爱教，广结禅缘。如今灵山庵声名渐远，尤其是每逢观世音菩萨佛诞之日，更是香客云集，香火鼎盛。更因龙川旅游事业的方兴未艾，四面八方的游客慕名而至，络绎不绝。

因仰慕传弘师傅学识丰厚；向往灵山庵的清静幽雅，一有闲暇，我身必至，或陪游客浏览，或挽友人散心，更多的是独自一人登山拜谒，倾听传弘师傅充满哲理的禅机、经言，劝人为善、普渡众生的清正之音。出家人的心是宁静的，静则灵，灵则慧，与她交流，能释人生之惑，悟为人之道，就会渐感心地清净，烦忧远去，物我两忘。

曲折婉约扬之河

扬之河水源起于板桥头尚田五亩地村东之中降山北麓，上游流经扬溪源峡谷，中部环绕县城，下游至蒲川村西汇大源河，至临溪汇登源河，合入歙县练江。河流全长42公里，是县境中部的一条大河。明代周士先有诗赞扬之水：

冥鸿霄路翔，沧江复东注。

天风吹波涛，月明秋欲曙。

自古以来，扬之河沿岸有多条支流注入，水网密集，水量丰富，至上世纪初，扬之河上可放排、可行船。据史料记载，1927年，城内胡氏宗祠中进的右担梁被虫蚀，著名木工汪聚有应邀按原样换上新梁，长7米有余、数人合围的新梁就是沿扬之河水放排而下，至北门外上岸的，可见河水浩浩泱泱。当年，新安江船只也常通行至县城东门。相形之下，现今河水水量渐少，但扬之河仍以其曲折蜿蜒、明净灵动而显得隽秀婉约、清丽可人。

扬之河上游称扬溪源水，流经扬溪源峡谷段约9公里，河道蛇曲，水流湍急。扬溪源峡谷两山夹水，山势陡峭，山上林木蓊郁，流绿溢翠，奇花烂漫，珍禽走兽出没，一派原始的自然生态。扬溪源水一带清流，随山势走向而变幻莫测，妩媚多姿。流水一会儿撞石击礁，暄哗奔腾，犹如山野莽汉一般，卷扬的水波如鱼肚翻白，晶莹透亮。一会儿安卧深潭，纹丝不动，静若闺中少女，水色则泛蓝吐绿，尽染两岸青山之黛影。水在这里被演绎成一首诗。

水流出扬溪源峡谷至扬溪纳波川进入中游，右岸有众多支流注入，水量丰富，其水愈加清溜，溶溶荡荡，奔县城而来。扬之河扬溪至县城段两岸，田野肥沃，村庄星布，河上桥梁如虹，随处可见“小桥流水人家”的景致。春日，沿河两岸更是“风景这边独好”，田野间油菜金黄，蜂蝶起舞，山丛中杜鹃吐艳，百鸟啼啭，丰水期的扬之河如一条白金项链镶嵌其间，熠熠生辉。

扬之河至县城处，半环绕城区，使小城处于“枕山、环水、面屏”的环境中，呈现出“一湾绿水城前抱，百仞苍岗障后屏”的格局。近年来，政府投入巨资，建设了城区防洪工程，新建、加固防洪堤，清障整治河道，修建绿化景观园，使扬之河县城段更为水清、岸绿、河道畅通。如今，漫步于扬之河畔，东山脚下，但见双层六角亭飞檐翘角，石拱桥横卧岸旁，园林假山、景观石置于垂柳与花坵之间。碧水青山相互辉映，亭台楼阁相宜成趣。市民三三两两或漫步于石子铺成甬路的亲水平台上，或垂钓于皱碧叠纹的河面旁，或翩翩起舞于大理石铺就的广场上，或小憩于雕梁画栋的文化长廊中……夜晚，沿河霓虹闪烁，流光溢彩，山的影子、灯的影子、月的影子在水中颤颤地动。有了这泓水的环绕，山城就有了动感，有了活力。生活在这座城市的人们有了水的滋养，就有了灵气，有了梦想，有了敢立潮头，实现梦想的冲浪精神。